鲁智深倒拔垂杨柳的故事？

鲁智深由于喝酒滋事打闹寺院而被智真长老派往东京大相国寺去，大相国寺的长老看鲁智深身长八尺，腰圆膀阔，就叫他去看守菜园子，期间鲁智深结识了一帮东京的泼皮无赖，有天他们所在菜园子的柳树下喝酒说笑，正说到尽兴处，突然，菜园子的柳树上有一只乌鸦在不停地叫，恼坏了鲁智深，众泼皮见状都赶紧去搬梯子去端掉鸟窝，有的正爬树上去，鲁智深已经酒醉三分，见了那爬树的小泼皮，说道，你们且闪开，让洒家来，鲁智深推开众人，走到柳树下，弯下腰去一把抱住那碗口粗的柳树，把腰胯一扭，活活的把碗口粗的柳树连根带泥一块拔起，惊得众泼皮大呼：师父非凡人！乃罗汉真神也！！

水浒传，鲁智深倒拔垂杨柳，人物点评？

倒拔垂杨柳体现了鲁智深的有勇有谋：其一，初到一个地方，深知猛龙不敌地头蛇的道理，所以一出手就镇慑住了几个小混混，让他们以后不敢再生什么冒犯的念头。

其一，体现了鲁智深有万夫不挡之勇，一个人可以倒拔杨柳，想想这是多么大的力气，由此也可深知鲁智深武艺高强。俗语所说“一力降十会”。作者由此埋下伏笔。

其三，也体现了鲁智深不拘于小格，豪爽，.不拘于出家人不理红尘事这一说法，在红尘中几个小混混面前展现其万夫不挡之勇。

也因此在这个时候他才能结识林冲这个同样豪爽的人。正所谓“英雄相惺惺相惜”。

鲁智深倒拔垂杨柳原型？

有一个人物很可能也成为鲁智深的历史原型之一。这个人名叫赵十七总干，其事迹见于宋人洪迈所著《夷坚志》。该书也是后来《聊斋志异》的素材之一。有关赵十七总干的故事是这样：

东武赵恬季和之子十七总干，壮岁梦吞一牛，自是膂力过人百倍。居福州城中，与一僧善……赵戏怀其袈裟，置有廊庑间大柱下，已而舍去。僧窘愧，经日无由可揭取，亟治具延谢。

乃谈笑举柱，就还之。尝暂寓泊西禅寺，出外夜归，阍仆拒不纳。呼叫稍久，怒击其扉者再，且排撞门颊。少焉双扉及拴楔悉堕地，其声如雷，寺人皆惊起……攀大竹一根，执缚于杪，而纵竹使起，去地已数尺。

这个记载中的赵十七总干虽然不是出家人，但以僧人为友，“戏怀其袈裟”、“排撞门颊”这两个情节与***中的鲁智深大闹五台山非常相似。而“攀大竹一根，执缚于杪，而纵竹使起，去地已数尺”分明就是***中倒拔垂杨柳的原型故事。

《水浒传》中鲁智深倒拔杨柳可信吗，古代武功真如此厉害吗？

我觉得这个并不可信，水浒传本来就是一本***，水浒传中本来就有很多夸张的描写，因为只有这样写才能让更多的观众喜欢，至于鲁智深倒拔垂杨柳的故事情节肯定是不可能的，因为鲁智深拔的树并不是一棵小树，而是一棵大树，并且是一颗还在正常生长的大树，这样的树用现在的吊车都很难***，更何况是一个人呢？

鲁智深的确是一个***人物，他原本是一个小小的提辖，但是为人非常仗义，并且武功高强，后来又认识了史近，李忠这些人，后来鲁智深因为打抱不平替别人出头打死了镇关西，后来鲁智深就开始了逃亡的生涯，被鲁智深救的金翠莲让鲁智深去五台山出家，但是鲁智深这样的人怎么可能安心做一个和尚了，后来鲁智深因为喝醉了酒大闹了五台山。

主持没有办法只能赶走鲁智深，但是这个主持却非常欣赏鲁智深，所以就教给了鲁智深一套功夫，并且还给了鲁智深一柄武器，鲁智深的实力大增。后来鲁智深来到了一个菜园子，在菜园子里的生活倒是十分惬意，虽然有几个小混混来找事，但是他们根本不是鲁智深的对手，被鲁智深收拾了以后这些小混混就成了鲁智深的小弟，后来他们在喝酒时候鲁智深嫌树上吵，于是就想办法把树上的乌鸦窝给弄下来，他的这些小弟们想去找个梯子，而鲁智深就吧这棵大树给***了，这就是鲁智深倒拔垂杨柳。

但是我觉得这个故事情节就是虚构的，要知道按照***中描写的大树没有十级台风是吹不倒的，鲁智深就算是天生神力难道能和十级台风一样厉害吗？古代人的身体素质虽然比现代人要好一点，但是也没有强到这个地步。