丰都鬼城最吓人的地方？
丰都鬼城原名为巴子别都，距今已经有两千多年的历史，是著名的汉代历史文化名城，也是长江黄金旅游线上最著名的人文建筑景观之一。风景独特，还是非常值得一看的。

这里可以说是在阳间的"阴曹地府"，我们听到过的阎王殿、奈何桥、黄泉路……这里都有，因为这里的建筑独特，被人们说成了人类亡灵的归宿之地。别看这里的建筑都不似阳间之物，却是国家首批4A级景区呢。

关于鬼城有许多说法，我们听到最多的应该就是"阎王"了，据说这里是阎王当差的地方，人们死去的灵魂会来到这里，如果这人一生作恶多端，功德不满将被打地狱受尽折磨，偿还生前犯下的罪过，如果这个人生前积德行善那就安排他投胎转世。

每当夜幕降临，鬼差们面目狰狞，在晚上的时候非常吓人，看上去真的就像是阴曹地府一般，阴森恐怖。加上从小到大听到的关于阎王、孟婆、黑白无常、牛头马面的各种传说，还有各种惊悚的配乐和道具，一个人进入的话请做好心理准备！

虽然鬼城被游客们形容的非常恐怖，但还是有许多游客慕名而来，这里的景色非常独特，是一个保存完好的人文景区，非常恰当地体现了中国古老的民间传说。
丰都鬼城最吓人的景点是阴曹地府。
丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，春秋时称“巴子别都”，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。整个景区涵盖奈河桥、鬼门关、十八层地狱、哼哈祠、报恩殿、望乡台等景点，演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民俗文化真谛，其中“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。
丰都鬼城未来有没有发展的潜力？
曾经一直都在古代的一些传说中，人死后灵魂要去丰都，或转世或受罚，由于中国的鬼文化深入人心，也深入当地每个人的生活中。丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，可能和当地阴天居多，终年阳光不足而被誉为鬼城。主要还是人为营造的氛围，缺乏历史和文化依据。
现在的旅游主打文化历史或人文景观，丰都鬼城这种没法求证的后天景观，缺乏新时代下游客的认知和认同，从90年代热门景区会逐步演变成人为景点，而不是有内涵的景区，是人们对旅游质量不断提升的需要过程中的必然。
发轫于原始社会的鬼文化具有深厚的历史积淀和深远的文化影响,随着旅游的多元且深入的发展,已成为国内外一种独特的文化旅游主题。堪称“中国鬼文化遗产中心地”的丰都名山鬼城凭借其优越的三峡旅游区位和特色鲜明的旅游形象,在中国观光旅游史和三峡旅游中占据重要地位,几年来却由于各方原因,“鬼城”旅游意象品牌优势释放严重受抑。本研究主要基于旅游意象和旅游体验相关理论,以游客网络文本为研究对象,通过定性定量综合分析,探讨游客丰都鬼城旅游意象的形成机制和意象结构,为丰都鬼城旅游发展问题的分析提供新视角,并对其旅游意象的定位、塑造、管理和应用等提供启发。本研究主要包括以下几个部分:第一章为绪论,对本研究的研究背景(问题提出背景和文献研究现状)、研究内容和目的、研究意义和创新以及研究思路等总体阐述;第二章和第三章分别为为理论基础和分析体系建构,对本研究的主要的基础理论进行阐述,据此并结合丰都文化及旅游发展实际,构建丰都鬼城旅游意象的分析框架;第四章为丰都鬼城旅游意象实证研究,分别从意象对象、意象组织和意象结果三大方面对境内外游客的丰都鬼城意象过程进行探讨;第五章为研究结论与启示,对境内外游客意象过程与特征进行总结、对比,由此指出该研究结论对丰都鬼城旅游发展问题认知、营销管理和旅游开发等方面的启示;第六章是反思与展望,对本研究的创新之处、研究不足及未来的研究方向和重点等进行简要说明。研究发现:(1)游客通过游前想象和在场映像共同对丰都鬼城旅游要素进行组织,形成了包含鬼城旅游吸引力和鬼城氛围感知、鬼城文化认知以及正负面情感意象的丰都鬼城文化旅游意象结果;(2)游前的“鬼”和“鬼城”想象对境内游客的意象结果影响较大:游前想象与在场映像的落差,会促发游客失望、后悔、不值、不推荐等消极的负面情感意象的产生,对境外游客影响却不明显;(3)鬼城文化特色和自然环境映像,是促发游客积极情感意象结果,产生旅游满意、推荐行为和重游意愿的最重要的影响因素,对境内外游客皆如此;(4)境内游客对丰都鬼城旅游另一个主要的负面情感意象的是景区管理的商业化,而境外游客是景区的可达性和人性化的不足等。由此可为丰都鬼城旅游发展问题认知提供新视角,为其营销管理和旅游开发方向提供理论参考和启发建议。
