江州八景？
1、太平古城
2、石景林·园博园
3、左江归龙斜塔，左江归龙斜塔位于崇左市江州区太平镇大村附近左江河道中一座叫鳌头山的小岛上。斜塔斜而不倒，堪称奇观。是世界八大斜塔之一，广西唯一的斜塔。
4、国际·如意岛生态景区
5、金鸡山
6、小灵山休闲旅游风景区
7、花山旅游风景名胜区
8、白玉洞
正觉寺。
位于群山峻岭之中的一座寺庙，周边环境特别清幽，远离城市的喧嚣，给人以特别平和神圣的感觉。在这里欣赏美丽自然景色的同时，发现这样一座世外寺庙，会让人喜不自胜。
为什么多数中国人敬畏的是祖先而不是“神明”？
首先孝道从古至今都是衡量一个人的第一标准。
其次从逻辑看，人们本来就应该先相信故去先祖可以成为神灵，在另一个世界有庇佑自己的能力，才可能相信其他神明的存在，而既然如此，干嘛不敬供自己的先祖，而去向其他“外神”祈祷？
再者，这也反应出国人一以贯之的“托熟人”、“找门路”思想，所以，家祭时的祷告，很多时候翻译一下基本就是——各位祖先呀，你们在那边各方面都熟，多操点心，让灾星病魔绕开走，让财神好运经常来
这个和***形式有很大关系
中国历史上，从商开始，直到清，一直是宗族豪强势力逐渐增强的过程。所以宗族势力的影响力一直是高于宗教的，宗教一直是作为统治者的工具来使用的。而且，中国有个百家争鸣的时代，这个时代就是把宗教彻底拉下神坛的年代，那时的知识分子已经开始从治理的角度开思考统治合法性了，所以有了敬鬼神而远之的学说，所以有了舍得一身剐敢把皇帝拉下马的勇气。
宗教统治集团由于其结构不完整，统治手段单一，实质上在凝聚力和***调动上远逊于长期掌握***的宗族豪强集团的，这导致宗教集团无论在军事上还是内政上，都无法获得优势，太平天国就是一个很好的例子，虽然有庞大的教众基础，但缺乏治理和生产管理能力，在面对结构完整，统治层级清晰的清朝时，能有一时的胜利，很难获取决定性的优势。
这时候，宗族中的领导者会逐渐成为权威或者被树立成为权威，这个拥有权威的人会被有意识的夸大，进而逐步取代神权，于是多神甚至直接替代神权的宗族领袖成了新的精神领袖。这样，宗族中的权力更迭就无需神权干预，而成为宗族的内部事务了。
再说说国外，以欧洲为例，宗族豪强的实力较弱，谁也无法在竞争中拥有决定性优势，只好相互联合，而这种情况下，宗教由于拥有更多的信众基础，变得地位超然起来，甚至外很长的一段时间里，宗教掌握着***。
应该说以前的中国人大多敬畏的是祖先。现在大都是敬畏神明。道理很简单，敬畏的祖先在祠堂里，祠堂在新社会大多被砸烂了，现在也没剩多少了，到是庙宇恢复了不少，庙里供奉的都是神明呀！
我们华夏民族为什么敬祖先而不是神明，答案很简单，要解释清楚不容易，原因是资料缺失严重。
我们汉族有一个古老的传说叫***开天地。在商代甲骨占卜都有提到***、王母、黄帝等人。
我们常说***开天地，实际话有错，记得我父亲(不识字)说的是分天地。为什么是分天地呢，因为在***以前人是不会说话的，平时只是像猴子一样叫，然后打手式交流。整天带着狗打猎***集果子之类的活，平时交流也只是比划着哪个方向发现了好东西，哪个方向有吓死人的东西。突然有一天部落中一个人发出与众不同的声音，而且声音响亮传的远。部落的人都学会了这个音，而且以当时发出这个音的动作定义了这个叫声，久而久之发这个音的人叫“盘”！有了第一音，就慢慢有了更多的定义各种动作和实物的发音，再后来就对虚指加以定义发音。
部落强大后向外传播这种让人走的更远、学习更方便的技能。由此***这个人和这个部落被所有得到教诲的人记住。感恩是人的本性，同代记住他们的好，后代记住他们的好，并希望和鼓励有新发明的能人引导人们过得更好。期望与向望促使我们的祖先形成了自己独特的敬祖不敬神的传统！
而反观创造神的宗教，他们都是人类已经有文字的时代了，他们都是把生活中的痛苦和喜悦建立在虚构的想象里，然后向外传播，与其说是宗教，还不如说是鼓励好吃懒做的传销团伙。
试想一下，在那个衣不蔽体食不裹腹的茹毛饮血时代谁整天没事干信上帝之类的玩意儿！只有能创造价值的发明才适用，这就是为什么我们敬祖而不敬神了。
一句话：我们是一个骨子里流着感恩的血的民族！感恩让我们拥有绵延不断的文明。
