潍坊是青岛的后花园么？青岛能否带动潍坊的发展？
这句话就是瞎扯！青岛，海港城市。潍坊，昌潍大平原，农业发达、物产丰富、交通便利，周围县域经济发达。不同的地理位置，不同的经济重点。青岛，没有其天然良港的优势，会成为***单列市吗？后花园?你以为青岛是皇宫啊！
我是青岛人，潍坊我也去过，所以谈一点自己的看法。潍坊也不错，只是所处位置比较尴尬。在青岛和济南两个大城市中间。有这两个城市压着所以优势不明显。不要指望那个城市会带动另一个城市，还是自身发展才是硬道理。
谁带动青岛发展？真不知道哪来的优越感。青岛在北方还行，到了长江流域就真没什么突出的了。当然单看城市建设还是非常不错的，结合青岛的天气环境那还真是很好，少有几个城市可比，但是要看大小企业那跟南方城市真是不一个档次，青岛除了几个国企或有国资背景的企业，就没多少知名的了，城市建设高大上，人民口袋没有钱，与南方城市的藏富于民不一样。青岛跟深圳那更是完全没的比，前段时间赶超深圳的口号绝对符合网友们给的鲁吹1号的定位。
如何理解汉末农民起义？
汉末农民起义是指黄巾军起义。
东汉末，***朝廷混乱，外戚、宦官干涉政务，中央集权体制已然衰落，地方分权格局加剧。
地方上连年旱灾，赋税却依旧延续征收，不见减少。
所以农民***是历史必然，然而地方军阀也开始了磨刀霍霍。
农民为了吃饭为了生存，为了争取自身的安定生活，拿起各式农具讨伐汉朝的昏庸无道，但最终失败了。
皇帝从农民身上获取了全部的***，最后却还不断压榨人民。人民何罪之有？！
两汉农民起义的根源都在于经济的崩溃，西汉时期由于王莽篡逆，整个西汉时期的政治资产全部被王莽所篡夺。因此王莽可以随心所欲的实行他的那一套天方夜谭似的经济政策。
首先，他主张改变币值。将原本的五铢钱全部废弃，而使用他种类繁多的新币。据《汉书》记载：
“莽即真，以为书‘刘’字有‘金’、‘刀’，乃罢错刀、契刀及五铢钱，而更作金、银、龟、贝、钱、布之品，名曰‘宝货’。 小钱径六分，重一铢，文曰‘小钱直一’。次七分，三铢，曰‘幺钱一十’。次八分，五铢，曰‘幼钱二十’。次九分，七铢曰‘中钱三十’。次一寸，九铢，曰‘壮钱四十’。因前‘大钱五十’，是为钱货六品，直各如其文。
这项改革在短短数年中就将国家经济捣毁，由于它是全方位的经济革命而不是部分的改革完善。所以，因为王莽改制而破产的人不计其数，这些人都投入到了反王莽的队伍中，也就是后来的农民起义军。
东汉时期的黄巾军起义也是由于经济的困难造成的。东汉桓帝时期国家经济就已经开始面临极大困难。桓帝延熹四年就开始明码标价出售实际官职和高级爵位：
“占卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫钱各有差。”光和五年，“初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。”
在卖官鬻爵的过程中，所使用的钱币数量非常惊人。“初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。”这样的钱币数量足以使五铢钱的价值跌到谷底。一般等价物的崩溃和贬值自然会让小农的经济破产，黄巾军起义便是由此而来。
汉末农民起义有一个最大的特点，就是在中国历史上，它第一次把农民战争和宗教结合起来，宗教强化了农民战争的动员能力，包括思想的号召力，这是一次在宗教思想支持下的大规模的农民战争。那么农民战争和宗教结为什么会结合起来？以及它带来了哪些影响呢？
“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”这是东汉晚期流传的一首歌谣。大意是说：小麦还在生长，大麦已经成熟，在田间收割的只有妇孺。家里的男人在哪里？男人都在西北胡地服兵役。基层官吏自备车马，一路向西。百姓苦不堪言，控诉无门，只能含泪吞声，私下论议。
国家有边患，男儿服役从戎、保家卫国，本来是寻常之事。可是，东汉后期的西北兵役为什么会让百姓如此痛入骨髓而怨声载道呢？
这主要是因为战争给东汉王朝带来沉重的经济负担。汉安帝时期（106—125年），为平息羌乱，花费二百四十多亿。汉顺帝时期（125—145年）的一场战争，又耗资八十亿。而当时，东汉王朝一年的财政收入，也只有大约八十亿。这无休无止的庞大军费，自然都出在百姓身上。
旷日持久的对羌战争，成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱，也给黎民百姓带来无限痛苦。男子出生入死，奔命边关；妇孺劳作田间，还得负担巨额军费和多如牛毛的杂税。战争之外，东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。加上连年灾荒瘟疫，百姓困苦不堪。很多人为了活命，不得不扶老携幼，背井离乡，四处流浪乞食，成为流民。
早在西汉成帝时，一个名叫甘忠可的人，从滨海齐地千里迢迢来到京城长安，向朝廷献上了一部名叫《包元太平经》的书。朝廷认为他***借鬼神欺上惑众，将他关进大牢。东汉顺帝时，齐人宫崇向天子奏上《太平清领书》，被没收封存在帝国的书库里。桓帝时，著名的方士襄楷又向皇帝提到这部书，皇帝没有***纳他的建议，也没有追究他的过失。到了灵帝时期，张角接受并宣传《太平清领书》的思想，创立了一个宗教组织——太平道。
