马一浮最著名的两句诗？

1、勿计名绳遂忽麻，况于绳上更生蛇。傍鏊求饼多忘面，对境迷头莫认他。 ——现代·马一浮《杂感》

2、大千如在掌，安坐受供养。无为无事人，恐堕非非想。 ——现代·马一浮《晚钟》

马一浮(1883年4月2日-1967年6月2日)，原名浮，字一佛，幼名福田，号谌翁、被揭，晚号蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴(今浙江绍兴上虞)人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。所著后人辑为《马一浮集》。

二王楷法铸精神 是什么诗？

二王楷法铸精神，旭素流风聚一身。

苏子名篇前后赋，今无来者古无人。

典出马一浮评论祝允明诗。

马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。

浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。

建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮集》。

如何评价马一浮的诗？

马一浮（1883年～1967年），字一佛，号湛翁，浙江绍兴人，是中国现代一位重要的思想家、诗人和书法家。他是引进马克思《资本论》的中华第一人，同时也是现代新儒家的早期代表人物之一，还是《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。他在古代哲学、文学、佛学造诣精深，同时还擅长书法。大家都说他是被人遗忘的***，确实如此，他的哲学成就、书法成就、诗歌成就都应该引起人们的重视。

马一浮先生在诗歌方面的造诣很深。马一浮先生一生中作诗3000多首，这个数量非常可观。不过数量多并不意味着质量差。因为他的哲学修养和理学功底很强，所以他的诗中也有许多说理诗，细读其诗会领悟到其中的哲理与神悟，他的诗许多思想是儒释道三家结合在一起的。例如在《庐山述梦》一诗中“昔物自在昔，今物自在今。今昔皆无住，相续由吾心”体现出马先生的禅悟，物质的存在与时间密切相关，按照它们的组合分为过去物、现在物、未来物。过去物自然在过去，现在物在现今。现在物和过去物都不会停留，是否存在和延续，主要看人心。这是佛教的唯识论思想。再如这首《杂感》中谈存在的诗句：人言存在义何居，为是心如是物如。试问谁知存在者，离心别有岂关渠。让人回归本心去感受存在。

同时，他的诗也充斥着深挚的感情，他认为“诗以感为体”，作为诗人要有天真之气和旷逸之趣。比如《山居销夏》的这几句：“岂有忘忧酒，曾无解愠风。人情如饮水，天道似张弓”还有“林卧逃喧厌鸟鸣，笙竽绝耳瑟无声。黄鹂百舌俱听遍，更有昏鸦噪晚晴”，让人如临其境般的感受到那份夏夜之境。“向晓星辰数点斜，云中寒日似笼纱。空庭老树无人见，独背春风自著花”这几句则传到出深深的孤寂之情。

据本人深研蠲戏老人诗文多年，颇感其诗涵盖万有，其学博贯古今中西。其诗颇有蕴佛理，若“星河界里星河转，日月楼中日月长”，若“红是樱桃绿是蕉……”，不一而足。盖其书不诗，诗不如学，学不如人耳！